图片

2025大吉

NEW YEAR

图片

图片

图片

真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！

图片

关注武宗

学

天下武功

图片

图片

养派生 食补胜药补·练功百病消

图片

图片

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫 

这宋朝的张镃写了一本叫《赏心乐事》的书，听着就挺有意思。这书简直就是古代版的退休生活计划，一年12个月，每个月都给你安排得明明白白，去哪儿玩、干啥乐，让你老了以后精神有寄托，生活不单调。

张镃自己在书里说了，他那时候日子过得那叫一个闲适，扫园就是打扫庭院，整理林木，闲下来就不知道衰老是怎么回事儿。他写的，闲隐客相邀，或者戴上头巾拄着拐杖，一边走一边唱歌，感觉风景和人融为一体了，都不想回家了，这种心态多好。

所以他就把一年的活动安排下来，编成这本书《赏心乐事》，目的就是提醒自己，也提醒后人要常做这些事，别忘了享受生活，保持快乐。这可不是瞎玩，这是养生。《赏心乐事》具体都干些什么呢？咱们简单看看。正月里可能还在下雪，他就去踏雪寻梅，感受春天的气息。到了二三月百花齐放，他就去赏花探春，感受生机勃勃。三月清明前后春光明媚，最适合踏青郊游了。4月赏牡丹，品新茶，怡情养性。夏天5月天气热了，就去清夏塘观鱼，或者解粽吃杨梅，找个凉快地方避暑。

六月荷花开了，还能曲水流觞，想想都觉得雅致。七月乞巧节浪漫温馨，八月桂花香，还能去钱塘江看大潮，赏月。九月重阳节，登高望远，采菊东篱下。十月秋高气爽，暖炉旁边赏菊花。十一月冬日晒晒太阳，看看腊梅。12月快过年了，守岁迎新。一年四季月月都有不同的乐趣，关键是把生活安排得丰富多彩，心情自然就好。

说完张镃，咱们再来看看另一位大人物，李昉。这位可是北宋的大文豪，官做到宰相级别，他还主编了一部巨著叫《太平御览》。听名字就知道是给皇帝看的，相当于当时的百科全书。宋太宗皇帝特别爱读书，据说一天能读三卷，一年就看完了。这《御览》里头当然也少不了养生的内容，虽然李昉自己没专门写养生心得，但他选的文章都是有讲究的，体现了他的观点。更重要的是，这本书保存了很多现在都很难找到的古籍，功德无量。

《太平御览》里都讲了些什么养生法呢？李昉特别看重两个东西，一个是守一，一个是胎息。先说守一，其实特简单，就是最基础的气功。《太平经》里说“守一则地定心源，守静则存神忘形”。就是说你只要屏气徐卧，也就是调匀呼吸，慢慢躺下，注意力集中在一个点上，就能让心静下来，神气凝聚，就这么简单，效果却好得很。“气若泉源，其身何就”，意思是说气像泉水一样源源不断，身体哪会有毛病，老衰自去，衰老自然就离你远去了，这简直是居家旅行必备的养生小妙招。

除了守一这种基础的，李昉也提倡练胎息，这是一种更高级的气功，但它不是让你光坐着不动，而是强调导引为先，也就是要配合动作。他引用的《修养杂诀气铭》里说的“射雕弯环，举腰膝交织脑后”，各种动作，左旋右旋，进展两足，都是为了让经脉畅通，关节灵活，达到神形俱练的效果，动静结合，这才是养生的正确打开方式。

咱们再来看看南宋的河滨丈人，这位老先生也是个养生高手，写了本《摄生要义》。他觉得养生这事儿不能等到老了才想起来，那时候晚了，他主张从壮年就开始注意。他总结了前人的经验，提出了8个字的养生箴言：调息、摄性、缓行、节欲。这8个字字字珠玑，调息就是练气功，做导引；摄性就是安定心神，别胡思乱想；缓行就是不要过度劳累，该休息时就休息；节欲就是控制欲望，包括房事。这8个字，抓住了养生的关键，简单明了，非常实用。

河滨丈人不光提出了八字箴言，他还特别强调要顺应四季变化来养生。他在《四时篇》里用非常简洁的语言概括了春夏秋冬的养生要点。春天阳气开始生发，所以要宜发散，帮助阳气往外走；夏天阳气最旺盛，但人容易耗精神，这时候就要固护阳气，别让阳气泄掉了；秋天天气转凉，要宜收敛，别再大汗淋漓，不然伤了脏腑；冬天天地闭藏，人体阳气也内收，这时候就要忌发汗，别把阳气逼出来了。短短几十个字就把一年四季的特点、人体状态和相应的养生原则都说清楚了，这种要言不烦的风格，在古代养生书里可是不多见的。

更厉害的是，《摄生要义》这本书里还附带了八段锦的做工图，这可是目前能找到的最早的八段锦图文记录了。虽然我们现在看到的八段锦，很多都是明代眉颠道人画的图，解释得更详细，但源头可以追溯到河滨丈人的《摄生要义》。可以说，河滨丈人是八段锦的早期记录者之一，功不可没。

咱们再认识一位宋代的养生家蒲虔贯，他写了本《保生要录》。这本书汇集了前人的养生精华，还结合了自己的实践经验，内容分得很细，从养神气、调肢体到穿衣服、吃什么、住哪儿、用什么药，方方面面都考虑到了，语言也很通俗易懂，所以很受欢迎。

这本书里有两个特别实用的东西，一个是药枕方，一个是简化导引术。先说药枕方，古时候就有用草药做枕头的习惯，但蒲虔贯把这个方法具体化了，他列了一堆药材，像蔓荆子、干菊花、通草、防风、羚羊角、犀角、石菖蒲、细辛、白芷、川芎、藁本、白术、黑豆。听起来是不是有点复杂？没关系，关键是这些药都有祛风清热、散寒除湿、活血通经、安神镇痛的作用，把这些药捣碎，装在布袋里，再套个漂亮的枕头套就成了药枕，天天枕着它，对于老年人常见的高血压、脑动脉硬化、神经性头痛、失眠这些问题可能有很好的预防和治疗效果。现在流行的药枕疗法说不定就是从这里来的。

再说这个简化导引术，蒲虔贯觉得古代的导引术太复杂了，一般人练不来，他就把这些动作简化了一下，编成了更容易操作的版本。他写的“手足屈伸，两臂挽弓，双手拓实，双拳助空，手臂摆动，头向左右顾盼，腰胯左右转动，时而俯仰，两手相捉，细细斜如洗手法，或者两手掌相磨令热，熨目磨面”，这些动作是不是感觉很熟悉？其实就是我们现在常说的八段锦，或者一些简单的健身操。他说没事的时候随便做，每个动作十几下就行，每天都做，就能达到身清目明、筋结舒展、血脉调畅、饮食益消的效果。这对于整天伏案工作的人或者年纪大了，不适合剧烈运动的人来说，真是太合适了。

接下来这位王怀隐是个医官，兼通医药。他奉宋太宗的命令，编纂了一部非常庞大的医书，叫《太平圣惠方》。这本书收录了历代的名方和家传验方，总共16,000多首，里面也涉及到了养生长寿的问题，特别是对药酒的功用有比较深入的探讨，它还记载了一些防治老年病的药酒方，比如丹参酒、生地酒等等。

更有意思的是它还记录了一个非常传奇的长寿故事，叫做“打老儿丹”。这个“打老儿丹”的故事简直像神话一样。话说有个使者去西河办事，路上遇到一个十五六岁的女子，正在打一个八九十岁的老头，使者一看就懵了，这俩人什么关系？为什么打人？使者就问那个女子这老头是谁，女子说是我曾孙。使者更奇怪了，你打他干嘛？女子说这老头有好药不肯吃，所以才老得走不动路，我要打他。使者又问你今年多大，女子说372岁。使者彻底惊呆了，又问那药是啥，女子说药只有1种，但有5个名字。使者问哪5个名字，女子说春天叫天精，夏天叫枸杞，秋天叫地骨，冬天叫仙人杖，也叫西王母杖，四季采摘服用就能和天地一样长寿。原来“打老儿丹”就是用枸杞做的，因为300多岁的少女打着80岁的老儿吃枸杞丹药，所以人们就叫它“打老儿丹”了。这故事告诉我们，枸杞这东西真是个宝。

咱们再来看看张君房，他是宋真宗时期的大臣，皇帝推崇道教，他就负责编修道书，他主持编纂了一部叫《云笈七签》的大书，里面收录了大量的道家养生书籍，因为是择要辑录，所以保留了很多现在已经失传的珍贵资料，对研究古代养生和道教非常重要。

这本书里也收录了一些著名长寿者的导引法，比如赤松子和亢仓子的导引法，咱们可以研究，甚至模仿练习一下。先说赤松子，传说他是神农时代的人，活了300多岁，还是个雨师。他有一套导引术，说是能除百病，延年益寿。具体怎么做呢？他建议早上起床，在布席上面向东方练习动作，包括两手交叉向上拉伸，侧卧撑肘，双手撑住膝盖向上引腰，叉手在胸前摇头，双手撑腰，左右摇摆，两手相叉，左右伸展，反手向上顶，叉手左右开胸，左右举肩，站立时左右摇晃大腿，听起来是不是挺多的？不过他说只要天天练，时间长了就知道好处了。这种古老的导引术蕴含着丰富的养生智慧。

再来看亢仓子的导引法，这套方法更细致，是针对不同病症的。比如治短气就让你盘腿坐，额头贴地憋气5次；治大肠里的恶气就让你左右手按对方手指各憋气5次；治肠子里的水癖就让你一只手手指指天，另一只手手指拄地，同时伸展双腿；治小肠里的恶气，就让你一手叉腰，另一手指天憋气5次；治腰背酸痛，就让你盘腿坐，低头转腰转5圈；治肩膀不舒服，就让你拍打肋部，举起胳膊肘抖动；治头不舒服，就让你反手放在枕后，左右摇晃；治腰背病就让你两手叉腰，左右摇晃肩膀；治胸闷就让你两手叉腰，弯腰5次；治肩膀疲劳，就让你两手相叉撑地，低头到膝盖；治皮肤痒就让你两手握住肩膀；治肩胛骨不适就让你左右像拉弓一样；治腿脚冷痛，就让你单腿踢高，另一腿稍低，前后晃动，每边做2次7次。这套方法是不是很具体？而且最后还强调就算没病也应该经常练，这样万病不生。这说明古人早就认识到主动锻炼身体，增强抵抗力才是预防疾病的关键。

南宋有一位叫愚谷老人的养生家，他编了一本《延寿第一绅言》，“绅”就是古代士大夫束在外衣上的大腰带，把重要的养生言论写在腰带上，随时提醒自己，所以叫“绅言”。这本书里他特别反对当时流行的房中术，他认为那些所谓的采战之术，托皇帝素女之名，其实是害人害己的。他举了很多例子，说有人因为沉迷于此导致身体垮掉甚至丧命。他还推崇晚婚节育，他提到程一川就是理学大家，从小就体弱，但他40多岁才结婚，一直保持得很好，活到72岁还筋骨强健。程一川自己就说，“我以忘生徇欲为身耻”，意思是把追求欲望看得比生命还重要，这是非常可耻的。他还引用元童子的话，说只要留得精住，根本壮盛，生气日茂，反之郁心不息，灵根不固，则精薄而元气日少，渐渐竭尽以至于亡。这说明节制欲望，保护精气，对健康长寿至关重要。

愚谷老人还特别强调优生法，她认为早婚纵欲不仅自己身体受损，生出来的孩子也可能体弱多病夭折。他举例说江南有些士大夫娶妻买妾都喜欢年轻漂亮的，结果孩子往往多病早夭，而晚婚选择身强体健的配偶，生出来的孩子也更健康。他还引用了《后汉书》里的马援的故事，说马援的爷爷个子矮，担心子孙像他，就给儿子娶了个高个子的妻子，结果马援就长到了8尺3寸非常高，这说明父母的身体状况对后代的影响很大。他还引用了《金丹百问》的观点，认为男女双方神和气顺，精气充足，才能生出端正福寿的孩子。如果神伤气背，精气亏虚，就会生出怪状夭殀的孩子，这其实跟现代科学讲的遗传基因变异有点像，中医认为这就是精亏的表现，所以愚谷老人把长寿和优生联系起来是非常有远见的。

最后这位温革是一位宋代的文人，他喜欢搜集前人的养生格言和经验，编成了一本《琐碎录》。这本书里有很多生活中的养生智慧，虽然都是些零散的语录，但都很有道理。比如“发是血之余，一日一次梳；足是人之底，一夜一次洗”，这是说头发和脚的重要性，要经常梳理和清洁；“笑胜于哭，闲散胜于拘束，知耻便知足，幸有数间茅屋”，这是说心态要好，要知足常乐；“避暑有妙法，不在泉石间，宁心无一事，便到清凉山”，这是说保持心境平和，比跑到山里避暑更重要；“晚食当肉，缓步当车，莫饮卯时酒，莫参申时茶，避风如避箭，避色如避贼”，这些都是饮食起居的注意事项；“夜饭却胜朝饭，暮餐不如晨餐，耳鸣直须补肾，目暗必须治肝，解饮自然脾健，少思必定神安，汗出莫当风立，腹空莫放茶穿”，这些都是根据身体反应来调整生活习惯的建议。

还有长寿者的格言，比如麻禄参军90多岁，说他清心寡欲，节声音，薄滋味，所以长寿；王哲龙图八十岁，说他食不尽一器，食包子不过一二枚，寒温补气不饥而已，饱生重疾，意思是吃饭不要吃太饱，吃到七八分饱就行，吃到撑了反而会生病。这些话虽然有些是古人的话，但放到今天很多依然适用。

最后咱们简单提一下金代的两位医学大家，刘完素和李杲。刘完素，字守真，号通玄处士，是金元四大家之首，创立了寒凉派，他不仅医术高明，也很注重养生，活了很久。他提出一个很重要的观点，叫“省欲俭身”，其实就是我们现在说的节制生育。他认为多生孩子会耗伤人体的精气，而精气亏损是衰老的主要原因。所以要想健康长寿，就要爱护精气。他说“体者，精之宅也，精不宅则朽”，意思是说身体的根本在于精，精不能用光。他还从精和气的角度解释了养生的原理，他认为吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，导引按摩，这些都是在调气；平气定息，握固凝想，神功内视，这是在守气；法则天地，顺理阴阳，这是在交气。总之各种养生方法都是为了练精气，因为“气者，生之源也”，气是生命活动的元气，所以精气充沛，生命才能旺盛。因此他强调要“陶炼五精，可以固形，可以全身”，就是要通过锻炼来增强精气，从而保持健康。同时他也强调要保精气，提出“专气致柔”的原则，也就是要节约使用，不要过度消耗，所以他提倡少生少育，也是为了保护人体赖以生存的精气。

另一位是李杲，字明之，晚号东原老人，也是金元四大家之一，创立了补土派。他提出了一个非常重要的论点叫“内伤脾胃，百病由生”，意思是说很多疾病的发生都跟脾胃功能失调有关，所以他特别擅长用温补的方法来调理脾胃。他还提出了“脾胃论”，强调日常的调养和保养，这对于预防疾病、保持健康非常重要。